۱۳۸۸ اسفند ۹, یکشنبه

ای پسر خاک

ای پسر خاک براستی ميگويم غافلترين
عباد کسی است که در قول مجادله نمايد و بر برادر خود
تفوّق جويد. بگو ای برادران باعمال خود را بيارائيد نه باقوال.

۱۳۸۸ اسفند ۸, شنبه

ای پسر انصاف

ای پسر انصاف کدام عاشق جز در وطن
معشوق محلّ گيرد و کدام طالب که بی مطلوب
راحت جويد؟ عاشق صادق را حيات در وصال است
و موت در فراق. صدرشان از صبر خالی و قلوبشان
از اصطبار مقدّس از صد هزار جان درگذرند و بکوی جانان شتابند.

۱۳۸۸ اسفند ۷, جمعه

ای دوست

ای دوست در روضه قلب جز گل عشق
مکار و از ذيل بلبل حبّ و شوق دست مدار. مصاحبت
ابرار را غنيمت دان و از مرافقت اشرار دست و دل هر دو بردار.

۱۳۸۸ اسفند ۶, پنجشنبه

ای پسر روح

ای پسر روح هر طيری را نظر بر آشيان است
و هر بلبلی را مقصود جمال گل مگر طيور افئده
عباد که بتراب فانی قانع شده از آشيان باقی دور مانده‌اند
و بگِلهای بعد توجّه نموده از گُلهای قرب محروم
گشته‌اند. زهی حيرت و حسرت و افسوس و دريغ
که بابريقی از امواج رفيق اعلی گذشته‌اند و از افق
ابهی دور مانده‌اند.

۱۳۸۸ اسفند ۵, چهارشنبه

ای صاحبان هوش و گوش

ای صاحبان هوش و گوش اوّل سروش دوست اينست
(ای بلبل معنوی) جز در گلبن معانی جای
مگزين و ای هدهد سليمان عشق جز در سبای
جانان وطن مگير و ای عنقای بقا جز در قاف وفا
محلّ مپذير . اينست مکان تو اگر بلامکان بپر جان
برپری و آهنگ مقام خود رايگان نمائی.

۱۳۸۸ اسفند ۴, سه‌شنبه

کلمات مکنونه چیست؟

دو اثر از مهمترين آثار حضرت بهاءاللّه متعلّق به دورهء تبعيد و قبل از اعلان رسالت ايشان است. اوّلين اثر که آنرا "کـلمات مکـنونه " ناميده‏اند، مجموعه‏ای کوچک و نفيس مشحون از کلمات قصاراخلاقی است که جوهر تعاليم اخلاقی و شئون و آداب روحانی، مندرج در رسالت حضرت بهاءاللّه را عرضه می‏دارد. در اين کلمات قصار که در نهايت زيبائی وشيوائی نگاشته شده است و حضرت بهاءاللّه آنها را خلاصه و چکيدهء تعاليم روحانی انبيای سلف معرّفی می‏نمايند لسان الوهيّت بی‏پرده و حجاب با روح انسانی در تکلّم است.
مقصد از این اثر آن است که انسان را از علائق این عالم فانی منقطع کند و روح وی را از خطر تسلط نفس او محافظت نماید و راه رستگاری روح انسانی را نشان دهد و سالکین این راه را از دام های پرخطری که در سر راهشان قرار گرفته، آگاه کند. این مجموعه راهنمای کاملی است برای سیر انسان به سوی عوالم روحانی خداوند. همچنین در این آثار، نکاتی نیز در مورد چگونگی و دستور العمل زندگی اجتماعی انسان‌ها آورده شده است.